Фотокаталог захоронений данного кладбища доступен по ССЫЛКЕ

Еврейская община в городе ведет свою историю с 1506 года. Здесь поселились те семьи, которые выехали из Литвы в 1495 г. У них была своя синагога и кладбище. В 1560 г. здесь проживало 275 евреев, в 1648 г. уже около 1000. 

Евреи были арендаторами, собирали пошлины, налоги, торговали оптом хлебом, лесом, занимались ремесленным производством. После захвата города отрядами Б. Хмельницкого в 1648 году много евреев погибли, другие приняли христианство, однако позже от него отказались. Население страдало во время русско-польских войн 17 века, множество жителей были убиты.

Община находилась в бедственном положении, ее члены обеднели, поэтому правители Польши вместо налогов обязали евреев выполнять постойную повинность. Ранее данные привилегии были подтверждены, евреи могли быть ремесленниками, не становясь членами цехов, свободно заниматься торговлей. В начале 18 века пришла новая беда в виде шведской оккупации во время похода войск Карла XII.

Положение общины постепенно ухудшалось, она стала должником польских дворян и церкви. Данные 1766 года показывают, что ее доход ежегодно составлял 37 тыс. злотых, а долг общины достиг уже 309 000. В то же время общины тех городов, которые подчинялись Пинску, вышли из повиновения кагала города.

Во 2 половине 18 века шло противостояние митнагдим и евреев, которые были сторонниками хасидизма. В пригороде Карлин находилась резиденция хасидских цаддиков. Город стал известным центром хасидизма.  

В середине 19 века община насчитывала 5050 жителей. В конце столетия она сильно выросла. В 1896 г. здесь проживало 21819 евреев, в 1914г. – 28063. Это составляло около ¾ всего населения города.

Евреи занимали ведущее место в торговле и развитии промышленности. Самыми известными были семьи Лурье и Левиных, которые торговали лесом и продовольствием. В 60-х годах 19 века в городе работало до 950 еврейских ремесленников. В 1914 году евреи владели 49 предприятиями из 54.

Действовал центр Ховевей Цион, сионисты, Бунд.  

Работали еврейские школы: для мужчин, где преподавали на иврите, для девушек, школа, в которой обучали ремеслам. Ховевей Цион создавал хедеры.

В 1914-1918 гг. многие покинули город.  В 1919 г. Пинск попал под власть Польши, что принесло бедствия еврейскому населению. Поляки по надуманным обвинениям казнили 35 членов общины.

Город находился в составе Польши до 1939 года. Тогда здесь проживало 20200 евреев. Среди них действовали разные партии, особенно популярны были сионисты. Активно развивалось образование, которым занимались представители движений По‘алей Цион и Тарбут. Издавались еврейские газеты.  

С приходом советской власти ситуация кардинально поменялась – были закрыты все еврейские учреждения, арестовали членов партий. Многих выслали на Север СССР и в Казахстан. В школах отменили иврит, оставили только идиш.

После войны большая часть евреев, которые вернулись в город после освобождения его от гитлеровцев, уехали в США, Израиль, страны Европы.