Наутро последнего дня семидневного траура, когда шива заканчивается, скорбящие за усопшим должны снять с себя одежду, какая была на них во время криа (надрыв лацкана или воротника в знак скорби) и надеть повседневную, которая не должна быть новой. По окончании шивы скорбящие могут работать и заниматься обычными повседневными делами. Между тем, считается, что перед тем, как приступить к работе и личным делам, скорбящие должны посетить могилу умершего, в честь которого они сидели семидневную шиву. Однако прямого обязательства этому в Галахе нет.

После шивы следует шлошим — 30-дневный, но менее строгий траур. Основным здесь является запрет на стрижку и бритье. Стоит отметить, что этот срок запрета относится к скорбящим по сыну, дочери, брату или сестре. Те же, кто скорбит по матери и отцу, должны придерживаться его и по истечении шлошима, за исключением случаев, когда их могут упрекнуть близкие или родственники за слишком обросший вид.

В шлошим скорбящим запрещено присутствовать на различных весельях, слушать музыку или предаваться иным удовольствиям. Также они должны три раза на день совершать молитву в миньяне, где обязаны читать Кадиш. Считается, что это помогает душе усопшего, представшей на суд Всевышнего.

На тридцатый день после кончины еврея необходимо устроить на его могиле поминальную церемонию (азкара). Она включает чтение соответствующих глав Тегиллим, а после — Кадиша и погребальной молитвы «Эль мале рахамим». Здесь же следует произнести слова в память об умершем, которые содержат утешение для скорбящих о нем, а также наставления для остальных присутствующих на церемонии.

Уходя, следует положить на могилу небольшой камешек в память об усопшем и в знак посещения его последнего пристанища.

По выходу из кладбища принято обмывать руки, но вытирать их не следует, так как это символизирует желание сохранить на дольше воспоминание о покойнике и месте его захоронения.

12-ти месячный траур соблюдается только лишь в отношении умерших отца или матери. Весь этот период евреи должны воздерживаться от всяческих веселий, без крайней необходимости не покупать новых вещей или одежды, не переселяться в новый дом. Годовщина смерти отмечается по еврейскому календарю. Когда этот день наступит, следует зажечь поминальную свечу, которая должна гореть круглосуточно. Тот человек, кто обязан сделать это, также должен в этот день читать Кадиш. По прошествии года умершего поминают также в дни, когда евреи произносят поминальную молитву изкор: в Йом-Кипур, Шмини Ацерет, седьмой день Песаха и Шавуот.

По еврейским обычаям памятный знак (памятник) можно устанавливать на могиле на 30-й день, или после годовщины смерти.